كتابة حدّاد تقارب أكثر مواضيعها وتستكشفها عبر استدعاء نصوص ومقولات لمفكّرين مثل إدوارد سعيد (حول المثقّف وأدواره) وحنّا أرندت (حول تعريفات السياسة) وجاك دريدا (حول المحرقة واللغة والعنف)، ثم تنقّب في حالات محلّية لتحاكيها. كأنها في ذلك كتابة متحرّكة ذهاباً وإياباً. ذهاباً إذ تستذكر ما يصلح للشرط الإنساني ولقضايا مشتركة بين البشر في اجتماعهم، وإياباً في رصد المجريات المحلّية وتتابع أحداثها وأزماتها.

[….]

ولعل استعارة مناخات فيلم “العرّاب” الشهير، أو التذكير بملابسات “مجزرة كاتين” وتزوير التاريخ، أو البحث في ما كرّسته الستالينية من طغيان استبدادٍ بحجّة الأبوّة واليقين، التي نجدها في مقالات الكتاب، تجسّد بدورها منهج إيلي حداد المشار إليه واستعانته بالتاريخ وبالصورة لشرح أحوال أو نزعات يظنّها البعض من خصائص المقيمين في الجغرافيا اللبنانية (أو العربية) حصراً.

 

زياد ماجد