هي كانت تجربة القرن الآفل… عِبَرُ التاريخ لا تقف عند حدث محدد، بل مسار لا بدّ وأن يُستكمل من خلال ضرب ‏الأساس، الذي هو كسر الهيمنة الداخلية والاستتباع الخارجي؛ المذهبية والطائفية والعرقية والأثنية ليست هي الحلّ، بل المشكلة. ‏العلاقات الدولية ليست تبعية عمياء لهذا أو ذاك، بل تبادل وتعاون وتناقض؛ متى وعينا ذلك نكون قد طرقنا باب الحداثة من ‏خلال قضاياها، وميادينها وليس من باب التقليد الخالي من الفهم الواضح والضرورة الحتمية للشعوب في تطوير آليات بناها ‏السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية…  مسارات عديدة، بمستويات مختلفة، خاضت غمار رحلة امتدت على مساحة قرن ‏من الزمان: دروبها تناقضت وتقاطعت، مساراتها رُسمت بخطوط الدم والنار والمصالح، فيها نكبات  وإنجازات وآمال ‏وخيبات … دخلت في أتون التناقضات المختلفة فتحولت إلى مختبر لتجريب كل أنواع الحروب، الداخلية والعالمية، عاشت ‏التاريخ ومصائبه وبقيت تترجح بين «سقيفة بني ساعدة» ومشاريع استعمارية غربية حرّكتها مصالحها ومطامعها.

كتابة حدّاد تقارب أكثر مواضيعها وتستكشفها عبر استدعاء نصوص ومقولات لمفكّرين مثل إدوارد سعيد (حول المثقّف وأدواره) وحنّا أرندت (حول تعريفات السياسة) وجاك دريدا (حول المحرقة واللغة والعنف)، ثم تنقّب في حالات محلّية لتحاكيها. كأنها في ذلك كتابة متحرّكة ذهاباً وإياباً. ذهاباً إذ تستذكر ما يصلح للشرط الإنساني ولقضايا مشتركة بين البشر في اجتماعهم، وإياباً في رصد المجريات المحلّية وتتابع أحداثها وأزماتها.

[….]

ولعل استعارة مناخات فيلم “العرّاب” الشهير، أو التذكير بملابسات “مجزرة كاتين” وتزوير التاريخ، أو البحث في ما كرّسته الستالينية من طغيان استبدادٍ بحجّة الأبوّة واليقين، التي نجدها في مقالات الكتاب، تجسّد بدورها منهج إيلي حداد المشار إليه واستعانته بالتاريخ وبالصورة لشرح أحوال أو نزعات يظنّها البعض من خصائص المقيمين في الجغرافيا اللبنانية (أو العربية) حصراً.

زياد ماجد